夏之初雪

我已修 不復更修（你不是已經捨了）
我已證 不復更證（我已證明我是對的）
我已知 不復更知（我已經知道了不必再知道）
我已斷 不復更斷（我已經斷了不必再斷）（在醫院吃肉泡麵）
（正覺無畏）
無常 （常樂我淨）
觀心無常
觀法無我
觀受是苦
觀身不淨
光明來了 黑暗就消失了（點燈）你開悟了就像點亮了蠟燭 黑暗自然入不了 暗趨逐不了光明 智慧如光明 黑暗是遮蔽不了光明的

彼自受幽 如何敢留擾汝禪定 光明來了黑暗就消滅了 諸有智者以譬喻為解 願滿慧性現前 便得開悟 見性成佛也

不管多黑暗多久的房間 只要ㄧ經照射 黑暗便滅 心地光明豈容有暗的道理

心勒 你要不要找我印證ㄧ下 若人求悟不求師證 日久必成邪魔外道 惑亂眾生

我認可心樂為開悟者

我已經無學了 不然要學到什麼時候

越是簡單的東西越是難懂

你認為它很簡單它就很簡單 你認為它很困難它就很困難

我不用再覺醒ㄧ次 不用再修一次 不用再斷ㄧ次 不用再證ㄧ次

不要再中第二箭了（你不是捨了嗎）

那都和我們沒關係 常樂我淨

觀心無常 觀受是苦 觀法無我 觀身不淨

隨業受報 因果輪迴 還未解脫時 需依法依行

以前未能到 悟後現在能到（你不是捨了麼）

佛與眾生該不可得 行住坐臥 擔柴運水 轉睛動目 那就是你的佛性 亦名如來

心外無別佛 汝心是佛 即心即佛

我已經走過這條路ㄧ遍了 不用再走一遍 睡得好 修行得力 開悟了就不需要法 不需要再說那些

悟了沒事 我已經走過了走出來了不會再走回去

他要變是它的事 我沒變 心動風不動 風動心不動 風心皆動 風心皆不動

依法不依人

我已證 不復更證

我已知 不復更知

我已斷 不復更斷

我已修 不復更修

我不用再證了呀

你還沒想完以前（你不是捨了 還有其它煩惱）就已經先死了 所以受決當作佛 必成如是剎 吾悉知彼願 廣濟生死流 不受第二箭

有所當為者皆可得之 無得以我滅度後復生疑慮（你不是捨了跟其他問題）知我說法如筏喻者 法尚應捨何況非法 說法者無法可說是名說法

（我由這句話參悟到 說法者無法可說是名說法）以無我無人無眾生無壽者修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提

普光佛 333

念佛成佛 什麼都行 念你想念的那尊佛

不再中第二箭了 6:00

我不用再修一次

都是夢

無明

無修無證

我已經畢業了

我已經證悟啊

說法者無法可說是名說法（對那網站用此）

羅唸羅 法尚應捨何況非法 知我說法如筏喻者

無學

皈依過去諸佛無學之法

至阿羅漢乃可信汝意

我已修不復更修

我已證不復更證

我已斷不復更斷（你不是捨了嗎 依了義不依不了義）

我已知不復更知

漏盡無畏

十二息對病 六氣對六脾胃腎臟六腑

放開胸懷 總有撥雲見日日

大事已了 所作已辦 我已證不復更證 我已斷不復更斷 我已修不復更修 我已知不復更知 不更第二箭 三十七道品

那時我並沒有用「我已斷不復更斷 我已修不復更修 我已知不復更知 我已證不復更證」所以現在可以用 正覺無畏

心經也沒用 所以可以用「揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」默唸八陽經

「你不是捨了嗎」法尚應捨何況非法 （證後才來的）

我已經證了 不必更證

我已經斷了 不必更斷

我已經修了 不必更修

我已經知了 不必更知 只要有ㄧ點 就不算是百分百

我已經證悟啊（依了義不依不了義）這種境界只有自己知道 不必向別人道 如人飲水 冷暖自知

震破虛空笑開懷444二得定知是空華即無輪轉亦無身心代受生死空華亂起空華亂滅

空王佛八戒齋成就以戒為師（你不是捨了麼）戒為無上菩提本（不論前後皆已成就）

戒 定 慧 三無漏學 因戒生定 因定生慧 因戒得成無上正遍知覺 可以 好的

ㄧ切業本空 三法印 四聖諦 七覺支 八正道 五根五力 三十七道品

知見立知即無明本 知見無見斯即湼槃

不論前後皆已成就 （以此為主）

無智亦無得

無記（唯佛破無記疑）不要中無記第二箭 無記記不住 不然怎叫無記（煩惱無盡誓願斷）

（無道）生死無道 先勝後負

我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

我已經走過一遍了不要再中第二箭

如人飲水 冷暖自知（像我靠的就是這一串佛珠和八陽經）

自慢障礙心本

對自己擁有絕對的信心 這都在我之後 在我證悟之後的歹誌
我已修不復更修
我已證不復更證
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已經無學囉
空王佛（一時成佛）（唯依念佛得度生死）

這都是悟後的事了 我已經悟啦 我已經悟了呀 我就已經開悟了 心向外求即迷 一念回心即悟

這些都是增上慢（增上你的佛果）

無住

不可思議

我已經開悟了 沒什麼好怕的 我已經捨了 空不易空 空即是空 我的眉毛還在

我已經無學了 沒差了 再也無學了 瓦無學囉

因緣遇會時果報還自受（無記業）

我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

證悟菩提猶若虛空 虛空之性猶若金剛 苦空 無常 無我

我算試玩土星遊戲光碟並無犯偷盜戒也圓滿了我對地藏菩薩的願

滅業消罪 因悟菩提 開悟成佛（腳下這保特瓶開悟）我已經開悟呀（你能錯亂那瓶寶特瓶的位置麼？）

無智亦無得

不識本心 學法無益

已經悟了就不會退回凡夫

我已證不復更證
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
（依智不依識）
我已經破無明了不必再破
是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提（我已經捨了）
增上慢
依智不依識
依法不依人（我已經捨了呀）（捨莊嚴故，於順違境無愛恚心）（不再中第二箭了）（好不容易走出來了不要再中第二箭）
依義不依語
依了義不依不了義

心正成佛 心邪成魔

圓滿全知全能的神（成佛）唯佛能全 圓滿菩提歸無所得（圓滿無上佛果）（圓滿阿耨多羅三藐三菩提）（圓滿無上正等菩提）

（圓滿無上正等正覺）

不曉得功德 無餘湼槃 我已經證悟了不要再修了 那都是覺悟後的事 不要中第二箭（增上慢）頓悟菩提 如冶礦成金

我已經捨了

我有一顆寶珠 珠不曾失 云何自欺尚留觀聽 諸佛妙理唯識心見性者之所知 識心達本

我這顆寶珠不曾離開過我 無始以來 一直與我寸步不離 在水不淹 在火不燒 表示寶珠不曾離開過我 這些人具足邪見

當我發現開關沒關時 我的疑慮便消失了 我的疑雲 我的困惑也跟著消滅了 自從我發現這顆寶珠 它便一直都在和我一起

找回自性寶 便不貧窮 能滿無上願 我這顆摩尼寶珠還在就好 過去不失 現在不失 未來不失

性好爭勝 缺平等慈 是人自墮 終須沉溺 更容何物 生死無道先勝後負 還有什麼 摩尼寶珠不曾失去 我還有什麼 不容一物

斷除煩惱重增病 趨向真如亦是邪 低頭便見水中天 退步原來是向前

無學

過去諸佛無學之法

中夜成佛 12:00am整 （開悟）

時侯到了 就成佛了 如瓜熟蒂落 12:12am

一月二十二日 2月29日

12:00了

時間你就不能捨了 時間不曾背叛過我 時候到了就圓滿了 我曾迷失菩提 時間才又讓我醒了過來

不論前後皆已成就 吾擔保此任 不論前後皆已成就

一只手錶就夠了 不必買第二支 知足 一時時看時間

求長不得長 求短不得短（不要錶了）只要「不論前後皆已成就」有成就的意思

不中第二箭（X)不要這個 因為它沒有成就的意思

它不是之前的麼 不論前後皆已成就 不論你捨前捨後皆已成就 不論悟前悟後皆已成就

我已經開悟囉 問題不在那 是你悟了沒

我是鼻根開悟 ㄧ門深入 先亡意根再消鼻根 鼻根為上 從鼻根打結的（自小受傷）亦從鼻根解

圓滿菩提 歸無所得

我已經證悟了呀

我已經修過了不必再修

我已經斷不必再斷

我已經證了不必再證

我已經知不復更知

鼻根 不用鼻根你是贏不了

塵歸塵 土歸土

不二 入不二法門

增上慢

具足邪見

鼻根出纏 斯為第一

我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已知不復更知
我已證不復更證

燈火亮起來了能暗麼 諸暗相永不能昏 心有菩提燈 不怕暗來襲 心燈點亮了就看得到路 文殊豈二文殊 靠自己了

以智慧明照破無明黑暗 燈火亮了豈有闇的道理 以智慧明破無明闇

木已成灰不復為木 如木成灰不重為木 金已成金 純金不雜 煩惱無明 不能染雜

又如金鑛雜於精金 其金ㄧ純 更不成雜 金已經純了 你再來擾也是無用 無改 我以精進不退故獲菩提

諸佛如來 菩提 涅槃 亦復如是 如燈已點亮了 諸暗相永不能昏 金已成器 不復為鑛

漏盡無畏
正覺無畏
說盡苦道無畏
說盡障道無畏
無常無道拉
苦 此是苦汝應知我已知不復更知
集 此是集汝應斷我已斷不復更斷
滅 此是滅汝應證我已證不復更證
道 此是道汝應修我已修不復更修

根塵同源 縛脫無二

知是空華 即無輪轉

珠不曾失 云何妙覺不成圓淨 我有一個寶珠 心佛不二故

我已經捨了呀 知我說法者如筏喻者 法尚應捨 何況非法

皈依過去諸佛無學之法（無學）

知是空華即無輪轉

你不是捨了麼：說法者·無法可說·是名說法 迷頭認影 五蓋（那些都是妄）（云何自欺尚留觀聽）

我得菩提就好 你怎樣是你家的事 我只記得我悟了 其他的都忘記了 不重要了

悟了就悟了 還要講什麼 想什麼？思量即不中用

覺海性空澄 發明便解脫

何期自性本無動搖 我悟我的 他講他的 斷了就斷了 不用再斷

無修無證

我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

我已經悟了 這都是後來的

我已經悟了還要迷什麼

悟了不迷 迷了不悟（具足邪見者不信你這套）（具足邪見人家就在怕你呦我不信你這套）
覺了不迷 迷了不覺
覺了不知 知了不覺 覺了不遲 不覺遲了
悟了就悟了 還講那麼多做什麼 大象不走兔徑 道須流通。何以滯卻

不悟而自屈 不悟自屈？具足邪見 生生世世都當犬 見人即吠
我今開悟明心 已經清醒了就不用見了 妄盡還源觀
它震它的 我悟我的 地震尤如搖籃 地震就好像在搖籃一樣
愛唱散亂人心的歌以後當鳥 想也知道你要說什麼 這才是人話嘛 不假功用
具足三皈 無不具足（我有證明）具足邪見 終須沉溺 生前不信三寶教化 死後決墮三途
我今已悟成佛法門 樂著尋伺

鑛一但成金了就決不會重複為鑛 木一但成灰了便不會重複為木了 人一但成聖就不會重回凡了 瓶一旦成器不復為瓶 就像醍醐不沉水一樣 見性則成佛無疑 得意忘言 我已經悟了呀（悟了不迷 迷了不悟）無增無減哪

世話愚人所持 唐捐其命 死時憂悔 故文言文（如 你不是捨了麼）你非得雞蛋裏挑骨頭 吹毛求疵麼 覺不行小道

依法不依人（你不是捨了）妄盡還原 依著法而不依於你這個人 依著了義而不依著不了義

我已知不復更知
我已證不復更證
我已修不復更修
我已斷不復更斷

你不是捨了麼（不中第二箭）

鼻根（根塵同源 縛脫無二）香積佛 迷者不悟 悟者不迷 圓照無明 永斷無明 方成佛道

耳根 嗶！（方成佛道）我的聲音 白癡（永斷無明）用耳根才能通 不論前後皆已成就
。
我的戒已經成就了 定已成就 慧已成就 戒定慧三不共法 神通也是世間有為功用

我的戒定慧已經成就 戒為無上菩提本 還是耳根 嗶！能脫入三摩地 意根已入 再來是耳根 鼻根

我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

鑛已淬鍊成金了 不復重為鑛 如木成灰 不重為木 開悟見性不過明心 明心無疑 見性無礙

我已經證入了呀 依證悟時的覺 來說法 覺不稱迷 迷不稱覺 覺迷似有 迷覺不悶

當它說：你不是捨了嗎？我：你不是捨了嗎？依覺稱性 是皈依佛 永樂 正覺無畏

好佳在 我悟了法華 其他的就不用了 妙法華經 究竟了義

若人散亂心 入於塔廟中 ㄧ稱南無佛 皆已成佛道 我已經成佛道了

於諸過去佛 在世或滅後 若有聞是法 皆已成佛道 我聞法皆已成佛道 我成佛道了 自信作佛

愧鬧 邪見 睡眠 戲論 世話 作務

我已證不復更證

我已斷不復更斷

我已修不復更修

我已知不復更知

我已經走到目的地了不用再走一次 成就聖道 成就普光佛 皆已成佛道 無ㄧ不成佛

有情無情齊成佛道 我已經成就佛道了 唯有一佛乘 無二亦無三 戒已成就 戒為無上菩提本 以戒為師

狗再怎麼吠也改不了戒已成就 不論前後皆已成就 我如善導 導人於善 聞者不行 非導之過也

悟只有一種名不二法門 這是你的耳根 不是別人的耳根 （三根普被）嗶 不要中第二箭 妙法華經 一悟成佛

要戴手錶 時輪金剛 是因為時間的關係 不是因為聲音的關係 我的手錶已入滅了 所以 你不用怕了 時輪金剛會保佑你

無記疑 如來為父抬棺 我為母念經 我如良醫 應病與藥 服與不服 非醫之咎也

時間222 這ㄧ切都是虛妄的 若見諸相非相即見如來 這ㄧ些 只有「無」ㄧ字 我所修皆以無為主

覺者不迷 迷者不覺 覺不代迷 迷不代覺

我已經證悟了不用再證悟

我已證明 不必再證明 無

覺者自覺 迷者自迷 覺者不迷 迷者不覺

覺不生迷 迷不生覺

覺者自覺 迷者自迷 覺不生迷 迷不生覺 覺者不迷 迷者不覺《》==《》==《》（依義不依語）（三法印）（亦不出其外）

諸佛常覺 眾生常迷 以覺悟火烹諸煩惱 夢如果能當真就不叫作夢了 所以 都是夢 都是諸幻想 覺悟以後 所以說

「ㄧ切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」真性有為空 緣生故如幻

覺了以後就不重要了 以錫為杖 三世如來之表徵 以德為杖 以錫表德

我已經修了 不必再修 你已是佛了 若不爾者 諸佛妄語 金剛覺寤

法華經 唯一佛乘 無有餘乘 若二若三

金剛平等成正覺 大菩提堅固性如金剛故（我以金剛平等成正覺）

義平等成正覺 大菩提ㄧ義性故

法平等成正覺 大菩提自性清淨故

ㄧ切平等成正覺 大菩提離ㄧ切分別故

空明佛（最先供養沙茶醬 青菜 麵 水 瓦斯 缽）空明佛的時間（劫）手錶

     欲出輪迴 莫犯因果（殺蚊子）欲免畜生 莫食他肉（生肉）

空身 空心 空性 空法 心明則因果不昧 見性則成佛無疑 成佛後皆增上慢三世如來從此成佛 心開成佛 我已經捨金剛不壞佛了 成空明佛 戒成就故

云何自欺 尚留觀聽 四空故 至道無難 惟嫌揀則（選空明佛）模仿是成不了佛的 第二次戒才成就佛道

從我開悟後皆增上慢（包含在證悟定中時亂你的皆增上慢）增上慢會空掉你的定

觀世音最勝 自己的耳根覺不騙你 耳根才能通真實 嗶 選耳根 早上一點1:00

空性空身空心空法 空明如來 當你還沒想好時聲音就先到 所以選耳根 意根還要想

空身空心空性空法 空明如來 三世如來從此成佛 放心啦 空身空心空性空法

耳根 用「無」或四空會失於正受 所以用耳根

空身空心空性空法

嗶～頓息

耳根最能理解空 聞性空故

空 寂滅 無功用道 耳根開始修 耳根圓通

空王如來 解空第一 財食養身命 道理養慧命 悟道兼通 即成佛道 悟空了就依空吧

增上慢